• அறநெறிகளைக் கூறும் நூல்களைக் கற்று அவை கூறும் கருத்துகளைப் பின்பற்றுதல் • அயோத்திதாசரின் சிந்தனைகள் வழியாகச் சமூகச் சீர்திருத்தக் கருத்துகளை உணர்தல் • சிறுகதைகளைப் படித்து அவற்றின் நுட்பங்களை அறியும் திறன் பெறுதல் • நேர்மை யோசனைப்போடுகளை உணர்த்துவதில் யோசனை உருபுகளின் பங்கினை அறிந்து பயன்படுத்துதல்
திருமூலர், திருமந்திரம் நூலிலிருந்து “ஒன்றே குலம்” பாடல்.
பொருள்: மனிதர் அனைவரும் ஒரே இனத்தினர். உலகிற்கு எல்லாம் இறைவன் ஒருவனே. இக்கருத்தை நன்றாக மனத்தில் நிறுத்துபவர்களுக்கு எமனைப் பற்றிய அச்சம் தேவையில்லை. தயங்காமல் நல்லழி இடதவிட வேறு இல்லை. உலகத்து மக்களின் உள்ளத்தில் நிலைபெற வாழ விரும்பினால் இவற்றை நினைத்து ஈயறுங்கள். பைங்கிள் அடைந்த மோதுகளுடைய கோயிலில் வீற்றிருக்கும் இறைவனுக்கு ஒரு பொருடைக் கொண்டு ச்சலுத்தினால் அது நன்மை. கோயிலாகி உலகிடம் உடைய அடியார்களுக்குச் சேரும். அடியார்களாகிய மக்களுக்குக் கொடுப்பது கோயிலில் இருக்கும் இறைவனுக்குச் சேரும்.
இது கற்பிக்கும் கருத்து: மனிதரிடையே பிறப்பால் உயர்வு தாழ்வு பார்ப்பது தவறு. அனைவரையும் உடன் பிறந்தவர்களாகக் கருதி அன்பு கொண்டு வாழ வேண்டும்.
குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு, குணங்குடியார் பாடல்கள் என்னும் தொகுப்பிலிருந்து “சமய்ஞ்ஞான ஒளி” பாடல்.
பொருள்: மேலான பொருளே! தம் தீய எண்ணங்களை அடியோடு அழித்தவர்கள் மனத்துள் வந்து எழுந்தருளி இருக்கும் உண்மையான அறிவு ஒளி ஆனவனே! உன் திருவடிகளின் மேல் பற்று வைக்காமல் பணத்தின் மீது ஆசை வைத்ததால் நான் மனம் கலங்கி அலைந்தேன். நீ உண்மை அறிவிடை உணர்ந்தவர்களின் உள்ளத்துக்குள் இன்பப் பருக்களாகக் கடர்கொண்டு பாங்கிடும் கலைபோக விளங்குகின்றாய். ஐம்பொறிகளை அடக்கி ஆள்வது மிகவும் அரிது. அப்பொறிகளின் இயல்பு உணர்ந்து நல்வழிப்படுத்தும் அறிவினை எனக்குத் தந்து அருள் செய்வாயாக.
இது கற்பிக்கும் கருத்து: ஐம்பொறிகளைக் கட்டுப்படுத்தி அறிவின் வழியில் சென்றால் வாழ்வு வாழலாம்.
அயோத்திதாசர் பகுதி: அயோத்திதாசர் 1845இல் சென்னையில் பிறந்தார். அவர் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் வாழ்ந்தவர். தன்னிந்தியச் சமூகச் சீர்திருத்தத்தின் தந்தை எனப்படுகிறார். அவர் “தமிழன்” என்னும் இதழை நடத்தி பகுத்தறிவு, இன உணர்வு, சமூகச் சிந்தனை ஆகியவற்றை ஊட்டினார். கல்வியுடன் வேளாண்மை, தொழில் போன்றவற்றையும் கற்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். மக்கள் அனைவரும் அன்புடன் வாழ வேண்டும் என்றும் சமத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.
மனித யந்திரம் பகுதி: மீனாட்சிசுந்தரம் ஒரு ஸ்டோர் குமாஸ்தா. அவர் தினசரி கடையில் பணம் எடுத்து ரயில் நிலையத்திற்குச் சென்று தூத்துக்குடி வண்டியில் ஏற முயல்கிறார். அவர் திருட்டு எண்ணத்துடன் செயல்படுகிறார். இறுதியில் காவல்துறை அவரைப் பிடிக்கிறது. கதை மனித மனத்தில் இரண்டு எதிர் எதிர் பண்புகள் இருப்பதை விளக்குகிறது.
வேற்றுமை உருபுகள்: பெயர்ச்சொல்லின் பொருளை வேறுபடுத்தும் முறையே வேற்றுமை உருபு எனப்படும். எடுத்துக்காட்டு: “அறத்தால் வருவது இன்பம்” என்பதில் ஆல் உருபு கருவிப் பொருளைத் தருகிறது. “மக்களுக்குச் செய்ய வேண்டியது” என்பதில் கு உருபு கொடைப் பொருளைத் தருகிறது.
எட்டு வேற்றுமை: முதல் வேற்றுமை எழுவாய், இரண்டாம் வேற்றுமை செயப்படுபொருள், மூன்றாம் வேற்றுமை கருவி, நான்காம் வேற்றுமை கொடை, ஐந்தாம் வேற்றுமை நீங்கல், ஆறாம் வேற்றுமை உரிமை, ஏழாம் வேற்றுமை இடம், எட்டாம் வேற்றுமை விளி.
அறநெறி - நல்லழி
சித்தம் - உள்ளம்
உய்ம்மின் - ஈயறுங்கள்
பைங்கிள் - பசுமையான கிளை
ஆனந்த வள்ளம் - இன்பப் பருக்கள்
அடக்கி - கட்டுப்படுத்தி
ஊக்கம் - உறுதி
பிறிது மொழிதல் - உவமை மூலம் வேறு பொருள் கூறுதல்
உவமை: “நல்ல நூல்கள் படிக்கப் படிக்க இன்பம் தருவது போலப் பண்புடையவர் நட்பு பழகப் பழக இன்பம் தரும்”
பிறிது மொழிதல் அணி: “கோடு முதலெய்த அம்பினில் தானே பினைத்தவல் ஏந்தல் இனிது”
முரண்: செருக்கத்து - சுருக்கத்து
திருமூலர் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களுள் ஒருவராகவும் பதினெண் சித்தர்களுள் ஒருவராகவும் கருதப்படுபவர். இவர் இயற்றிய திருமந்திரம் மூவாயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது.
குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபுவின் இயற்பெயர் சுல்தான் அப்துல் காதர். இவர் இளம் வயதிலேயே முற்றும் துறந்தவராக வாழ்ந்தார்.
அயோத்திதாசர் 1845ஆம் ஆண்டு மே மாதம் இருபதாம் நாள் சென்னையில் பிறந்தார்.
புதுமைப்பித்தன் எனப்படுபவர் சி.விருத்தாசலம்.
வேற்றுமை உருபுகளைப் பிரித்து எழுதும் போது தவறு செய்கிறார்கள்.
பாடலின் பொருளை வரி வரியாக எழுதாமல் சுருக்கி எழுதுகிறார்கள்.
அணி வகையைத் தவறாகக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.
ஆசிரியர் குறிப்பில் அலகில் இல்லாத விவரங்களைச் சேர்க்கிறார்கள்.
A study aid reviewed by GFIS faculty — always verify with your textbook and teacher.